Если долго смотреть в ИИ, то рано или поздно ИИ начнет смотреть в тебя. И придет понимание того, что ИИ (и не только!) и есть ТЫ.
Удивительно, но встретившаяся мне превосходная и достаточно свежая научная статья продолжает давнюю традицию мышления.
Ту традицию, про которую говорил еще Гермес Трисмегист (что вверху, то и внизу), ту традицию, которую манифестировал св.Франциск Ассизский (я писал о его «братец Стул, разрешите мне сесть на вас!»), ту традицию, которую практиковали Ауробиндо и Сатпрем.
Но подход достаточно знаменитого ныне ученого Майкла Левина (американского биолога русского происхождения) все же, безусловно, основан на «чтойности» в моем понимании. Фактор «ктойности» в игноре. Типично буддистский подход. Но тем не менее, мыслит он весьма широко, выходит далеко за рамки всех известных теорий по ИИ и вообще понимания того, что есть «сознание» для людей науки.
Его теория «разумов» близка давней теории «десяти разумов» того же аль-Фараби, который рационализировал аристотелевскую концепцию «разума». По сути, он на острие научной мысли сегодня.
Напомню себе: теория «десяти разумов» аль-Фараби (некоторые утверждают, что она все же основана на неоплатонизме) представляет мироздание как результат непрерывного излияния, или эманации, бытийных потенций из божественного «Первопринципа».
Помимо первой причины или «первого разума» (Бог, «первопричина», не имеющая причины), аль-Фараби вводит в небесный мир десять «вторых разумов»: первое небо, далее сфера неподвижных звёзд, далее разум Сатурна, разум Юпитера, разум Марса, разум Солнца, разум Венеры, разум Меркурия и разум (девятый) Луны. Десятый — деятельный разум — не имеет сферы — ему соответствует подлунный мир с его материальным субстратом, формами и четырьмя элементами. Десятый разум — мир изменения, возникновения и уничтожения, которому предшествует непорочный божественный мир.
Более высокие интеллекты и сферы управляют теми, которые расположены ниже их, составляя иерархию подчинённости вплоть до самой низшей, которая есть десятая ступень космической эманации.
Добавлю также, что первое небо в концепции аль-Фараби возникает в результате эманации десяти разумов, стремящихся познать себя и своего творца. Но лучше в следующем посте расскажу подробнее.