Ева создана из ребра Адама. Почему?
Ева символ множественности, части. Адам символ целого, единого. Как только Адама назвали Адамом, обозначили его целостность, тот тут же обозначилась и множественность, то есть часть. Иными словами, Ева. Целое невозможно без частей. Нет части — нет и целого.
Тут еще надо понимать, что Единое глубже единого, Целое глубже целого. Прописное отличается от строчного регистром существования. Но суть одна, в этом равенство в сути полное. Т.е. радиус может быть разной величины (разного регистра), но круг остается кругом, тем более центр один и тот же.
Итак, Ева символ части, поэтому и ребро. Адам символ целого.
Но это не всё.
Часть равна целому, иначе она никакая не часть. Правильная часть всегда равна целому в сути, в бесконечности, в безграничности. Более того, в своей целостности!
Часть равна целому в своей целостности как сути.
Чтобы было понятнее, приведу математическую иллюстрацию. Так, если мы обратимся к математическому понятию множества, которое в нашем контексте будет означать «целое», то можем обнаружить неожиданные вещи. Например, есть бесконечное множество натуральных чисел: 1,2,3,4 и т.д. Есть как бы подмножество этого множества — множество четных чисел: 2,4,6 и т.д. А вот теперь такой фокус: множество четных чисел (будучи «частью») равно множеству натуральных чисел (которое есть «целое»), поскольку оба множества — бесконечны. Это равенство бесконечностей. И это чистая математика. С точки зрения математики «размеры» этих множеств абсолютно одинаковы. Математик Георг Кантор ещё в 19-м веке пришел к выводу, что оба набора (натуральные и четные числа) имеют одинаковую мощность.
Указанный подход привел Кантора ко многим парадоксальным открытиям, резко противоречащим нашей интуиции. Так, в отличие от конечных множеств, на которые распространяется евклидова аксиома «целое больше части», бесконечные множества этой аксиоме не подчиняются.
И вот, когда конкретная частность никак не распознается как целостность — возникает болезнь. Каждый орган, будучи частью общего организма — равен всему организму в своей бесконечности, в своей целостности.
Тело человека, будучи частью Абсолюта — равно Абсолюту. Отсюда, кстати, идея аватаров и воплощенных богов. Иными словами, тело божественно в своей бесконечной целостности. И каждый орган каждого человека — божественен в своей бесконечной целостности.