Если посмотреть, что говорит православная традиция, то будучи совершенно безгрешным, Христос, не восприняв никакого греха — взял все последствия греха (немощную и уязвлённую плоть падшего человечества), чтобы смертью освободить и искупить человечество. Иисус Христос признается совершенным Богом и совершенным человеком, а Дева Мария — Богородицей. Во Христе Бог соединился с человеческой природой «неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно», то есть, во Христе признаются две природы (божественная и человеческая), но одна Личность (Бога Сына).
Но тут очень важно отметить, что от древнегреческого, преимущественного телесного, физически космического понимания «неизменности божественного», понятие «божественной неизменности» в библейском смысле имеет, прежде всего, моральную нагрузку. А именно, что Бог неизменен в своей любви к созданному им миру. В этом вполне соответствующем христианской догматике контексте, божественное совершенство Христа, как и человеческое совершенство Иисуса — не являются неизменным в плане статики свойств, энергий, характеристик: их совершенство тоже совершенствуется — совершенным образом.
Таким образом, вся история человечества после явления Христа есть подготовка к глобальному обновлению версий нашей человеческой породы на изначальный, вневременный образец, дополненный новыми свойствами плоти.
Собственно, если с этой оптики смотреть, то религиозная идея спасения во многих традициях, философия общего дела Николая Федорова как раз, прежде всего, об этом. Обеты бодхисаттв буддизма и идеал совершенного человека в суфизме — тоже об этом.
Туда же вписывается вся история СССР, как научная попытка исправить экзистенциальную девиацию в общественном развитии. Все идеи Циолковского о лучистом человечестве. Тот же Бердяев с его пониманием свободы как царствия небесного, пониманием смысла любой истории, прежде всего человечества, как с пониманием необходимости конца этой истории. Тот же Лосев с его пристальным, монашеским изучением античной эстетики тела.
Тот же Хайдеггер и Кьеркегор с их экзистенциализмом. Тот же Ауробиндо с его интегральной йогой, нацеленной на приближение часа преображения человеческого рода в целом.
Тот же Будда с его вниманием к когнитивным искажениям и культом Знания тоже продолжает работать на эту общую цель.
Повторюсь. Все наши земные пертурбации — отголоски этого процесса метаисторического. И все мы соучастники этого процесса.