Много уже писано о вреде исключительной абсолютизации духовного опыта. Соблазна этого полностью не избегает практически никто из философских умов. Христос и Будда предпочитали молчать на вопрос: «Что есть Истина?». Но обычно, когда мыслитель увлекается работой, он невольно наращивает публичный вес своего стержневого, любимого слова в ущерб другим, не менее значимым для человечества абстрактным понятиям.
Да, созерцая понятие можно познать Бога. В принципе, любое философское понятие для конкретного индивидуума может стать Абсолютом вполне по праву, поскольку в своей онтологии каждое из них хранит связь с Образом Бога. Но все же на публике правильнее творить беседу «без пены на губах ангела», отставив на время столь родное блаженство абсолютизации. Познавать Бога уместно в уединенном режиме. На востоке экстаз и эксцентричное поведение духовного искателя называют болезнью просветленного, еще не созревшего до полной духовной трезвости. Говорят, только через такие выходки и лечится такая болезнь. Но эти утверждения относительны. Развитое, системное, объемное мышление — универсальный лекарь. Духовно (интеллектуально) подготовленный адепт способен даже во время высших экстазов сохранять духовную трезвость и уравновешенность.
Осознание границ своего опыта, подвиг духовной нищеты, смирения дается очень непросто. Познавая другие религиозные миры, начинаешь осознавать неисключительность многих элементов своей традиции. В то же время нужно понять еще одну вещь… Мой смысл всегда останется моим смыслом. Он никогда не передается. Чтобы понять мой смысл вам нужно стать мной. Это под силу только Богу, Абсолюту. Ваш смысл формируется вами. И когда вы читаете эти строки, то вы формируете свой смысл. Мой смысл для вас остается недоступным в целом и поэтому его для вас и не существует. Только с помощью Бога вы можете понять мой смысл, а я ваш. И если это понимание в какой-то степени появляется, то только благодаря Всевышнему. Смысл сам по себе, без связи с Богом, с другими субъектами существования, не существует. Он существует при наличии субъективного начала, конкретного субъекта. Существование, в свою очередь, не нуждается в оправдании. В т.ч. и мое. Существование просто существует. Поэтому для того чтобы передавать кому-то смысл, попробуйте ощутить себя как Смысл…
В строгом смысле слова истину нельзя сводить к факту. Фактами можно вертеть как угодно, об этом всегда предупреждали именитые, те же христианские философы. Например, такие как Алексей Федорович Лосев. Зачем проповедовал словом и делом Христос? Зачем жил и творил, бытийствовал аль-Фараби? Зачем появилась ошеломляющая своими тончайшими, великолепными достижениями наука? Откуда как не из философии, разума, науки, ума, абстракции взялась вся современная цивилизация? Откуда взялась архитектура, музыка, проза и поэзия, букварь, наконец! В истоке всего этого лежит высочайший религиозный, духовный смысл жизни, но его преломляют через призму своего ума великие мыслители, философы, деятели культуры.
Не стоит бояться размышлять, осваивать Богом данный Вам инструмент — разум. Но веры без разума не существует. Одно подразумевает другое, это две стороны одной медали. Думаю, вы меня понимаете, а значит, верите этим словам. Не так ли? Мы ведь принимаем на веру слишком многое, что видим, слышим, чувствуем, осязаем, обоняем. Мы доверяем этой информации, не так ли? Той, которая тотально окружает нас с рождения до смерти. Конечно, мы в некоторых случаях начинаем в ней сомневаться, разрушаем порой ее или пересоздаем. Но это уже частности.
Каждое мое слово, каждое ваше слово — это тоже информация, не более, но и не менее.
Я выступаю за то, чтобы разобраться и разбираться в информации. За то, чтобы ее можно было корректировать, если это необходимо и угодно истине.
2012, Астана
#Мировоззрение #Бог #Традиция #Истина #Информация