Треугольник — самая крепкая конструкция. Остов. Три угла. Инженерный факт. В философии религиозных традиций он выразился через понятие Троицы в христианстве, Трикаи в буддизме, Тримурти в индуизме. В математике это арифметическая основа: плюс, минус, нуль. Тринитаристы давно применяют систему счисления с отрицательными, нулевыми и положительными значениями. Без индийского нуля им было бы сложно! Европейцы не знали, что такое «нуль», пока не узнали через арабских математиков. Также троичный генезис в диалектике Гегеля: тезис-антитезис-синтез.
В физике: время, пространство, энергия.
Могут возразить: «Троичность в индуизме и христианстве разная. А в буддизме и даосизме её нет. Где же Единая Традиция?»
Однако буддизм развил концепцию трёх тел Будды. В даосизме понятие Дао невозможно без инь и янь. А китайские триграммы? Это принцип той же троичности… Несколько тысячелетий назад они изобрели свои триграммы, И-цзин.
Разные аспекты троичности, если рассмотреть в обобщённом виде, оказываются идентичными, с небольшими вариациями.
Единство Традиции иллюстрируется аналогией человеческого организма и сознания. Органы чувств раздельны, но сознание интегрирует сигналы в единую картину мировосприятия. Так и с религиями, каждая транслирует свою информацию, специализируясь на своём канале. Пять основных мировых религий соответствуют пяти органам чувств человека и являются итогом эволюции общечеловеческого организма.
Что хочу сказать… Каждая религия уникальна. Но основы, костяк — один. Троица — одна на всех, но в каждой религии она разная. У индусов — это Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Радость), Тримурти (Созидание – Сохранение – Разрушение). У буддистов — догмат о трёх телах Будды (Дхармакая-Самбхогакая-Нирманакая), триединство Дхарма-Будда-Сангха. Эти догматы — кульминация философской мысли религиозных традиций.
Тождество не означает отсутствия различий. Единство противоположностей проявляется в сути. Суть всегда едина. Центр один. Но это метафора. Многообразие мира показывает его единую суть. Традиций много, но есть Единая Традиция (Небесная), а все земные традиции — её производные. Каждая из этих традиций — ипостась Традиции. Диалектика переходов, перетеканий, манифестация неслиянности нераздельности.
Троичность бытия есть онтология того, что есть и тех, кто есть. Иначе говоря, чтойности и ктойности, которые находятся в определённых отношениях с каковостью (третьей ипостасью). Если проще, то Многое и Единое, где «и» — это «каковость», склейка, мост, качество, акциденция. Нераздельны и неслиянны ипостаси Единого Бога. Везде Он. Троичность пронизывает всё мироздание, всё бытие.
Аристотель, признанный «отцом классической логики», также признавал возможность промежуточных состояний между истинным и ложным, что вдохновило последующих логиков на создание систем многозначной логики, включая трёхзначную в качестве основной.
Астана, 07.09.2024 🔲